Нещодавні археологічні розкопки в монгольській провінції Дорнод допомогли виявити заможну гробницю, вбудовану в стіни покинутої фортеці, яка датується посткитанським і домонгольським періодами, пише Успіх in UA.
Будучи частиною монгольсько-ізраїльсько-американського археологічного проекту, це відкриття дає інтригуючий погляд на соціальну структуру, торгові мережі та похоронні звичаї тієї епохи. Він також має потенціал повністю змінити наше розуміння політичних і культурних змін, які відбулися в монгольському степу в ХІІ і ХІІІ століттях.
Колись величезна імперія Кітань-Ляо (916–1125 рр. н. е.) панувала на більшій частині території, яка зараз є центральною та східною Монголією, повідомляє arkeonews.net.
Монголо-ізраїльсько-американський археологічний проект з 2018 року проводив дослідження вздовж прикордонних «довгих стін» Китану на північному сході Монголії.
Ця гробниця, аналіз якої показує, що її поява, ймовірно, передувала використанню фортеці, пропонує цінну інформацію про мережі та організацію місцевих громад у ХІІ столітті нашої ери.
Цю гробницю було виявлено в місці стародавнього укріпленого комплексу Хар Нуур, відомого як «Кластер 27». Комплекс розташований поблизу північно-східного кордону Монголії, стратегічно важливої території, яка колись була оплотом імперії Кидань і добре відома своєю великою мережею стін і укріплень. Що робить цю знахідку особливо цікавою, так це те, що гробниця, схоже, була побудована після того, як форт покинули, що означає, що простір повторно використовувався під час політичного переходу.
Розташоване приблизно за 1,4 км на захід від озера Хар-Нур, це місце є домом для значної круглої споруди з меншим прямокутним корпусом всередині. Археологи знайшли добре збережену гробницю всередині зовнішньої стіни огородження, яка датується між 1158 і 1214 роками нашої ери. Скелет дорослої жінки, ймовірно, у віці від 40 до 60 років, одягненої в жовтий шовковий плащ і прикрашений безцінними предметами, був знайдений у дерев’яній труні в гробниці.
Ймовірно, вона належала до еліти, про що свідчать золоті сережки, срібна чаша, бронзова посудина, золотий браслет, а також коралові та скляні намистини, знайдені в її могилі, серед іншого могильного інвентарю.
Невідомо, як ці предмети могли допомогти їй у загробному житті. Професор Шелах-Лаві, археолог, який працює над проектом, пояснює:
«Ми знаємо, що віра в Небо (Тенгрі) вже існувала в Монголії і що також практикувався шаманізм, але ми не можемо пов’язати ці широкі ідеї з конкретними артефактами та практиками, які бачили в могилі».
Невелика бронзова чашка з геометричними фігурами та тонкими гравірованими лініями є одним із найвидатніших відкриттів. Вона суттєво відрізняється від інших середньовічних артефактів, виявлених у Монголії, вказуючи на те, що вона може бути єдиним у своєму роді предметом або мати певний зв’язок з невідомою ремісничою традицією. Крім того, були виявлені шматки дерев’яних предметів, покритих шкірою та оправлених бронзою. Їхнє призначення невідоме, але, можливо, це був сагайдак або футляр для лука та стріл, звичайні предмети, які ховали з представниками чоловічої еліти за часів монгольської імперії.
Додатковою реліквією, яка заслуговує на увагу, є срібна чаша, яка спочатку мала приблизно 17 см у діаметрі, але була розбита на 26 частин. Здається, чаша, яка має різьблені мотиви та позолочені смужки, не має прямого аналога, хоча подібні предмети були виявлені в гробницях середньовічної монгольської епохи.
Читайте також: В Іспанії знайшли загадкове 4000-річну гробницю королеви
Багато артефактів не були притаманними для цієї місцевості. Наприклад, шовк, ймовірно, виготовляли на півдні Китаю, а деревину брали з берези, шовковиці та/або модрини, які знаходяться на відстані 150–300 км.
Той факт, що представник еліти був похований на покинутому прикордонному місці, означає, що стародавні киданьські укріплення були не лише військовими опорними пунктами, але й місцями, що мали культурне та символічне значення, яке зберігалося довго після падіння імперії. Поєднання місцевих елементів із розкішними виробами, такими як золоті та срібні прикраси, зображує суспільство в перехідний період, сформоване культурним впливом сусідніх цивілізацій, а також власними кочовими традиціями.
Залишити відповідь