Нове дослідження показало, що спорудження майданчика для гри в м’яч у стародавньому місті майя Яхнохка, ймовірно, було освячено ритуалом із залученням перцю чилі та галюциногенного насіння іпомеї, пише Успіх in UA.
Незважаючи на те, що ця церемоніальна жертва розклалася кілька століть тому, її було ідентифіковано в шарі осаду за допомогою аналізу ДНК навколишнього середовища.
Як і в сучасній західній культурі, ігри з м’ячем були великою справою в царстві майя, і арени часто будували поблизу найважливіших храмів. Такі ігри, як пок-а-ток, у яких гравці намагалися провести м’яч через кам’яний кільце, і пелота, у яку досі грають корінні жителі Мексики та Центральної Америки, були не лише розважальними, але й політично та духовно важливими, повідомляє iflscience.com.
Під час розкопок археологи натрапили на платформу, яка спочатку використовувалася як основа для домашніх споруд, а потім була перетворена на майданчик для гри в м’яч. Під платформою дослідники виявили сліди генетичного матеріалу чотирьох лікарських рослин, які, ймовірно, були поховані, щоб освятити ігрове поле.
«Коли [давні майя] звели нову будівлю, вони попросили доброї волі богів захистити людей, які в ній живуть. Деякі люди називають це «ритуалом одушевлення», щоб отримати благословення від богів і задобрити їх. Найближча аналогія сьогодні – хрещення нового корабля», — пояснив автор дослідження професор Девід Ленц.
І хоча рослини часто включали в ці жертвоприношення, знайти такий зв’язок раніше виявилося неможливим, оскільки сам матеріал давно розклався. Однак, використовуючи спеціальні зонди, особливо чутливі до місцевих видів грунту, автори дослідження змогли виявити фрагменти ДНК чотирьох рослин.
З них найбільш інтригуючим є вид ранкової іпомеї, насіння якої містить психоделічні сполуки зі структурою, подібною до ЛСД. Сьогодні пилок цієї рослини використовується для варіння меду в південній Мексиці, тоді як стародавні ацтекські жерці ковтали рослину, яку вони називали coaxihuitl, що означає «зміїна рослина», щоб спілкуватися з богами.
Письмові джерела припускають, що ця рослина, ймовірно, використовувалася стародавніми майя «для ритуального сп’яніння та ворожіння», хоча досі не було знайдено жодних археологічних доказів використання кстабентуна майя.
Також було виявлено ДНК перцю чилі, що свідчить про те, що ця рослина, яка використовувалася в медицині та для «шаманського ворожіння», була присутня в церемоніальному пучку. У традиції майя перець чилі вважається не простою спецією, а дуже цілющим засобом і продовжує використовуватися для лікування «туберкульозу, затримки пологів, діареї, крові в калі або сечі, болю у вухах, геморою, виразок шкіри, артриту та астми, », – пояснюють автори.
Читайте також: У Гватемалі знайшли таємничу нефритову маску, яка належала раніше невідомому королю майя
У своєму зразку ДНК навколишнього середовища дослідники також ідентифікували різновид лікарського ланцетного дерева та листя дерева, відомого як джул, останнє з яких, можливо, використовувалося для обгортання церемоніального пучка.
«Через свої галюциногенні властивості знахідка xtabentun дозволяє припустити, що мета цієї незвичайної колекції могла бути пов’язана з ворожіннямю Однак ще більш серйозною ймовірністю було те, що це було частиною душевного або виправляючого земного ритуалу, покликаного умилостивити богів таким чином, щоб забезпечити їх благословення в подальших діях, пов’язаних із нещодавно побудованим церемоніальним простором майданчика», — пишуть автори дослідження.
Залишити відповідь